«البرغوث».. قصة الأجر الذي حصل عليه نجيب الريحاني

نجيب الريحاني

 

عماد خلاف 

كان المسرح الكوميدي في الماضي وتحديدًا في عام 1900 وما بعدها قائما على الارتجال، وتقديم الفصول المضحكة المنفصلة في الحفلات وبعض المقاهي في باب الشعرية، وروض الفرج، وغيرها من المناطق التي كانت مشهورة قديمًا، ومن أشهر هؤلاء المضحكين الأوائل «أحمد الفار» الكبير، ومنافسه الذي تغلب عليه وانتزع منه التسمية «الفار»، ويدعي «أحمد فهيم الفار»، ولهذان الكوميديان مقال خاص بهما قريبًا.

نعود إلى حكاية عملة «البرغوث»، التي رواها ودونها إبراهيم رمزي، التي قضى خمسين عامًا بين مسارح القاهرة والفرق الغنائية ممثلًا ومؤديًا، وقد وهب نفسه للمسرح ورصد رواد المسرح الأوائل، وأعمالهم الفنية التي أسعدوا بها الملايين، بالإضافة إلى نماذج من نوادرهم، ومن بين هذه النوادر التي يرويها ودونها، كانت عن نجيب الريحاني وفرقته المسرحية، والتنافس بينها وبين فرقة أمين عطا الله، ومع بداية العشرينيات سافر نجيب الريحاني وفرقته في أول رحلة لها إلى سوريا ولبنان، وقد سبقها دعاية كبيرة، وكانت تضم عناصر مهمة جدًا وممتازة بين صفوفها، من بينهم استفان روستي، ومنسي فهمي، وكلود ريكانو، ومحمد المغربي، وأصلان مراد وعبد اللطيف المصري وأحمد زكي، الكوميديان الكبير، بالإضافة إلى مزراحي وبوسي، وطافت الفرقة سوريا ولبنان شرقًا وغربًا، وللأسف أُستقبل الريحاني بشكل سيء جدًا ولم توفق الفرقة، والسبب يعود إلى وجود فرقة أمين عطا الله ، التي سبقتها إلي لبنان وسوريا، عدة مرات في السنة.

وكانت هذه الفرقة المسماة باسم أمين عطا الله كانت تطوف البلاد وتقدم نفس روايات الريحاني بعد أعدادها باللهجة المحلية، وكان أمين عطا الله يقوم بدور كشكش بك، وعندما قدمت فرقة الريحاني رواياتها باللهجة المصرية كان الجمهور يصرخ، «شوهايدي.. هايدي الريحاني،.. هايدي بيقلد أمين عطا الله، مع أن شخصية كشكش بك تعود إلى الريحاني مكتشفها.

وانتشرت هذه الدعاية السلبية في كل البلاد السورية واللبنانية، مما كان لها تأثيرًا كبيرًا على الإيرادات، وكانت العملة السائدة في هذا الوقت في سوريا، «البرغوث»، وكان الممثلون المصريون يتقاضون مرتباتهم بالبرغوث.

ومن بين المواقف التي يرويها إبراهيم رمزي عن عملة البرغوث، ما فعله الممثل القديم أحمد زكي، وكان معروف في ذلك الوقت بأنه كوميديان كبير، وخفيف الظل وحاضر النكتة، وفي ليلة من الليالي قبض الممثلون مرتباتهم ومن ضمنهم الممثل أحمد زكي، وفي اليوم التالي بعد أن صرف مرتبه طلب «فلوس» من مصطفى إبراهيم مدير الإدارة، فقال له.. فلوس أيه يا سي زكي أنت مش قابض أمبارح، فقال له أحمد زكي، قبضت أيه، أنتم موش اديتوني شوية براغيت، خدتهم من هنا وطاروا من هنا.

وبعد فترة اضطر نجيب الريحاني العودة إلى مصر، بعد أن فشلت الفرقة، وحجزت أماكن للفرقة في الباخرة، وكان لنجيب الريحاني شقيق يدعى يوسف الريحاني، وكان يرافق الفرقة بقصد «الفسحة»، وحدد يوم السفر وحضرت الفرقة في الموعد المحدد، وقبل قيام الباخرة بساعتين لم يحضر أحمد زكي ويوسف الريحاني، ومر الوقت سريعًا، وراح الريحاني يسأل أحمد زكي بعد وصوله إلى الباخرة عن أخيه يوسف، ليرد عليه، «أكله الذئب ونحن عنه غافلون».

 وعادت الفرقة إلى القاهرة بعد الفشل الذريع،  مع أن الفنانين تألقوا حتى يظهروا مواهبهم، إلا أن اللهجة وأمين عطا الله كانا سببا في عدم نجاح الفرقة في جذب الجمهور اللبناني والسوري، ورغم ما حدث خلال الرحلة الخارجية لفرقة نجيب الريحاني، والمعاناة إلا أن المواقف الكوميدية التي كان يسردها الكوميديان أحمد زكي الفنان الأنيق صاحب المنولوج والوردة الحمراء والحذاء اللميع "اللي علي قد الحال"، ولنا عودة للحديث عن هذه الكوميديان القديم الذي أبهر المصريون، قريبًا في مقال نسرد فيه بدايته وأعماله الفنية.

الملحن الذي نافس سيد درويش وضربه علقة ساخنة

 

فنان الشعب سيد درويش

عماد خلاف

كان من أنبغ ملحني عصره، ومنافسًا قويًا للموسيقار الذي تألق وارتبط اسمه بثورة 1919 فنان الشعب «سيد درويش»، فإذا اختلف نجيب الريحاني مع سيد درويش فلا يسد فراغه سوى «إبراهيم فوزي»، الملحن الذي جاء من الإسكندرية إلى القاهرة بعد أن ضاقت به الدنيا، وهو في عمر الـ 16 عامًا، إلى أن أعجب به فنان يدعي حسين الكافوري وكان يمتلك "تياتروا" من "التياتروات" المتنقلة التي تجوب أنحاء مصر، كما تعرف على الموسيقار كامل الخلعي، الذي أعجب به وقربه إليه وتتلمذ على يديه.

إبراهيم فوزي، الملحن والممثل الذي نافس سيد درويش وكامل الخلعي ودواد حسني في التلحين، بالإضافة إلى قدرته على تقمص الشخصيات والتحاقه بالفرق المسرحية، ورغم منافسته لملحني عصره، وقيامه بتلحين مئات الأغاني للمسرح والسينما والإذاعة إلا أنه عاش مغمورًا ومنسيًا ومهملًا.

وكان لإبراهيم فوزي العديد من المواقف التي تروى عنه، من بينها العلقة السخنة التي تلقها من فنان الشعب سيد درويش، عندما اقتبس منه لحن من ألحانه.

ويحكي فوزي عن تلك الحادثة قائلًا: «قديمًا معروف عن شارع عماد الدين أنه واجهة الفنانين والمبدعين، ويطلق عليه شارع الفن، إذا كان مزدحمًا بالمسارح التي كانت محتشدة بالفرق التمثيلية، وكان من أشهر هذه الفرق فرقة أمين صدقي وعلي الكسار بيتاترو «الماجستيك»، وفرقة نجيب الريحاني بتياتروا «الإجبتسيان».

وكانت المنافسة شديدة بين الفرقتين وكانت الفرقة الأولي تستعد لإخراج رواية «قولوا له» ويلحنها سيد درويش، كما كانت فرقة أمين صدقي وعلي الكسار، تستعد لعمل بروفات لرواية «مرحب» تلحين إبراهيم فوزي.

ومعروف عن سيد درويش أنه دائم التلحين خارج القاهرة، وحتى يتسنى له تلحين الرواية سافر إلى المنصورة وأخذ معه الفنان «فهمي أمان»، وبينما هما سائران في أحد شوارع المنصورة رأى رجلا يبيع الروائح والسبح، وينادي على بضاعته بصوت جميل، ويقول: «بمال مكة بمال المدينة ومال المدينة مال الحجاز»، فأعجب سيد درويش بصوته وطريقة مناداته والنغمة التي ينادي بها، فمشى وراءه مدة طويلة إلى أن حفظ اللحن فقام بكتابته وأرسل فهمي أمان إلى «بديع خيري» ليكتب كلمات علي الوزن الأغنية التي كان يغنيها البائع المتجول.

وبالفعل قام بديع خيري بتأليف كلمات جديدة وكانت عبارة عن «مليحة قوي القلل القناوي» بعد أن أدخل عليها درويش بعد التعديلات عليها، وحضر إلى القاهرة وقام بتحفيظ اللحن لفرقة الريحاني،

مليحة قوى القلل القناوي

رخيصة قوي القلل القناوي

قرب حدانا وخد قلتين

خسارة قرشك وحياة ولادك

ع اللي ماهواش من طين بلادك

ده أبن بلدك ما يبلفكشي

ما تعدموشى ولا يعدمكشى

دمك من دمه ما يفرقكوا شيء

بالصدفة دخل إبراهيم فوزي الملحن ومنافس الشيخ سيد درويش إلى مسرح الإجيبسيان، أثناء البروفة فأعجب كثيرًا باللحن واستساغ الجملة الموسيقية وحفظها وكتب الكلمات الخاصة باللحن وخرج مسرعًا إلى مسرح الماجستيك المجاور لمسرح الإجيبسيان، وقابل أمين صدقي وأعطاه الكلمات ليضع عليها كلمات أخرى تتفق مع رواية كتبها وتم تلحينها، وبينما سيد درويش يشاهد رواية «مرحب» إذ به يفاجأ بنفس الجمل الموسيقية التي وضعها للحن «مليحة قوي القلل القناوي» لإبرويت "قولوا له"، وهنا ثار سيد درويش وخرج مسرعًا للبحث عن إبراهيم فوزي في شارع عماد الدين ومقاهيه.

وبعد "لف ودوران" أخيرًا وجده، جالسًا في مقهى «أوستراليان باروكان» ساعتها أمام مسرح الماجستيك فأمسك به وألقاه على الأرض وأشبعه ضربًا ورفسًا».

ومن أغرب الأمور أن يستمر تقديم رواية «مرحب» 6 شهور على التوالي أمام رواية «قولوا له» الذي لم تتجاوز الثلاثة أسابيع .

لحن إبراهيم فوزي ما يقرب من 200 مونولوج، من بينها «يا خولي الجنينة» ويا «مهلبية» لمحمود شكوكو، «ويا حالا بالا هنوا أبو الفصاد هيكون عيد ميلاده الليلة أسعد الأعياد»، بالإضافة إلى تلحينه لموسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب، فقد جمع بين التأليف والتلحين والغناء، وخفة الظل وكانت الابتسامة لا تفارقه أبدًا.

ومن نوادره أيضًا أنه كان يعمل بفرقة الكسار بالإسكندرية ممثلًا ومعه زميله الفنان محمد أدريس بمسرح الهمبرا، ولظروف انتهت الحفلة في وقت متأخر وفي منتصف الليل ذهب الزميلان "أدريس، وإبراهيم"، للبحث عن طعام العشاء، فلم يجدا سوى رجل يبيع الكبدة، فأخذ كل واحد منهما رغيف وبقرشين كبدة، وتناولا طعامهما في الطريق علي الماشي، ولكن الكبدة كانت كأنها كاوتشوك، فقال أدريس.. إيه الكبدة دي يا إبراهيم؟

فقال له .. دي كبدة أبريل.

وفي إحدى الحفلات كانت فرقة يوسف عز الدين تقدم رواية العمدة، وكان يوسف يمثل دور العمدة، وإبراهيم فوزي يتقمص شخصية شيخ الغفر وأثناء الحوار، قال العمدة لشيخ الغفر، يا هريدي عليَّ بالغفر، وكانت ضحكات الجمهور عالية، فقال له عز الدين، تفضل أنت ضحك الناس وبلاش أحنا سي إبراهيم.

رغم كل هذا ظل إبراهيم فوزي منسيًا، لا يعرفه الكثيرون رغم أنه ترك وراءه العديد من الأعمال السينمائية والمسرحية الكثير، وعلينا أن نتذكره فقط في مشهد «نيرون وهو يحمل الفانوس» في أغنية «العقلاء» بفيلم «المليونير» لإسماعيل يس،  بالإضافة إلى تأسيسه عام 1943 أول نقابة لـ «العوالم» تضم كل الفنانات التي تقمن بإحياء الأفراح لتصبح بعد مرور الوقت أول تجمع للفنانين والمطربين والممثلين، ليظل إبراهيم فوزي أحد رواد التلحين في مصر والوطن العربي، ولكنها الشهرة الملعونة التي تلتقط اسمًا وتترك الآخر مع أننا لو بحثنا لنجد الكثير من عينة فوزي الذي ظلمته الشهرة وتركته وحيدًا.

إسماعيل يس والمشير

إسماعيل يس

 

عماد خلاف 

لن يعود إسماعيل يس إلى الحياة مرة ثانية لينسج من جديد كوميديا قادرة على رسم البسمة على وجوه الجميع، لكنه بكل تأكيد سوف يظل عملاقًا قادرًا على تلوين حياتنا بالضحك، الكل حاول ركب الموجة، لكنهم سقطوا، كل من جاءوا بعده حاولوا مرارًا، وتبقى الحكايات التي تروى عنه خير دليل على أنه عملاق من عمالقة الكوميديا في الوطن العربي.

من بين هذه الحكاوي، التي لا تحصى عندما روى إسماعيل يس معاناته اليومية، التي استمرت لشهور طويلة مع المشير عبد الله السلال الرئيس اليمني، حيث كان يرقد مريضًا في مستشفى المواساة بالإسكندرية، وظل يسافر يوميًا ما بين القاهرة والإسكندرية، وكانت العربة تنتظره يوميًا بعد انتهاء العرض المسرحي في القاهرة، لتنقله إلى حيث يرقد المشير السلال بالمستشفى، ولا يهمه إذا كان إسماعيل يس نام في الطريق أم لا، المهم أن يهون عليه المرض ويجلس بجواره ويلقي عليه بعض النكات، ومعروف عن إسماعيل يس أنه كان يؤلف النكت والقفشات لنفسه، وكان دائم الخروج عن النص في مسرحياته، إلا أن الغريب في أمر المشير السلال، كان يطلب من إسماعيل يس أن يردد نكته واحدة كل ليلة بشكل دائم ومستمر دون تغيير، وكان إسماعيل يضيف بعض الحركات مع تعبيرات «البوق» الذي كان يتميز بها خلال مشواره الفني، ورغم التكرار كان المشير يضحك كل ليلة حتى مل إسماعيل وزهق ولم يزهق المشير.

وظل عذاب إسماعيل يس اليومي مستمر في تكرار النكتة الواحدة أكثر من مرة، ويضيف تفاصيل وحركات من عنده، واقترح إسماعيل أن يسجل النكت على شريط يسمعه المشير حتى لا يسافر من القاهرة إلي الإسكندرية كل ليلة، ورفض المشير السلال، لماذا؟ قال: إن إسماعيل يس عندما يحكي النكتة فإنه يتحرك، كل شيء فيه يتحرك دماغه، وفمه ويداه، وأهم من كل ذلك كرشه.

ويحكي إسماعيل أنه قرر ألا يذهب بلا نكت قديمة ولا جديدة حتى جاءه أحد ضباط الأمن وقال: الرئيس عبد الناصر يرجوك أن.. وقبل أن يكمل ضابط الأمن عباراته رد عليه إسماعيل يرجوني الرئيس يا خبر أسود.. دا أنا أروح عريان ملط يا راجل.. وإذا السلال لم يضحك، فحسب بل فتح فكيه، وحشرت النكت في حلقه حتى يموت من الضحك.

وظل إسماعيل على هذه الحالة حتى فوجئ بكبار المسئولين في دولة اليمن يستقبلونه بحفاوة بالغة، وردد المشير عبد الله السلال الرئيس اليمني عبارات يثني فيها علي إسماعيل قائلا: أنت لا تعرف يا أخ إسماعيل، وأنا قلت هذا الكلام لفخامة الرئيس عبد الناصر، أنه من فضل الله أن خلق لنا إسماعيل يس، فلولاه لكانت حياته كئيبة، وربما حياة كل المصريين والعرب، وأن أعرف أنني قد أرهقتك كثيرًا، وأجدد شكري العميق وامتناني لك، وأرجوك وأتوسل إليك ولأخر مرة أن تقول النكتة التي حكيتها لي مائة مرة فلم أتوقف عن الضحك.

فصرخ إسماعيل: يا نهار أسود يا مشير.. نفس النكتة.

أرجوك.

هذه الحكاية رواها ودونها الكاتب الكبير أنيس منصور، وكان معروفًا عنه أنه غاوي مقالب في زملائه الصحفيين، وكان على علاقة قوية بإسماعيل، وكان يألف النكت ويقولها له حتى يلقيها إسماعيل على المسرح، بالإضافة إلى علاقته القوية بالرئيس جمال عبد الناصر، الذي كان يعشق إسماعيل يس لدرجة كبيرة، ويؤمن بأهمية الفن والفنانين وقدرتهم على التأثير على المواطنين في الوطن العربي، لذلك أمر وزير الثقافة في ذلك الوقت بعمل مجموعة من الأفلام الكوميدية التي تحبب المواطنين في قواتنا المسلحة، وخرجت مجموعة كبيرة من الأفلام التي أخرجها فطين عبد الوهاب، إسماعيل يس في الجيش، وإسماعيل يس في الأسطول، وغيرها.

لا يمكن أن تنمحي من ذاكرة الملايين ولا من ذاكرة الأجيال الماضية ولا القادمة، البهجة التي رسمها الفنان "العملاق إسماعيل يس" وأشاعها في حياتنا جميعا.

 

نجيب الريحاني يحاور الموت ويهرب من عزرائيل بسبب سيجارة

 

نجيب الريحاني

عماد خلاف

من بين المواقف التي لا ينساها ملك الكوميديا نجيب الريحاني، ويحكيها عن نفسه بشكل دائم ومستمر ما كتبه  في 6 يناير من عام 1947، بجريدة الاثنين والدينا، وتحديدا في العدد رقم 656، عندما تذكر ما حدث له في ليلة غابرة، وأصيب بالسعال وظل يعاني من المرض طيلة ساعات الليل، واقترب منه الموت بعد أن شرب سيجارة، فتحولت ليلته إلي جحيم لولا أن جاءت الخادمة، لتراه مكورا في ركن الغرفة، بعد أن أصيب بالأعياء الشديد جراء السيجارة الملعونة.

وكانت مجلة الاثنين والدينا يطلبون من الفنانين أن يسجلوا بأيديهم حكايتهم بعيدا عن المسرح والسينما، ومن بين هذه الحكاوي ما كتبه نجيب الريحاني قائلا:

لم تكن لي مع المرض معاملات ولا استلطافات من قبل ولو أنه كان يتحفني أحيانا برسل خفيفة كنت ألقاها ضاحكا غير مكترث، ولكن لم ألجأ إلي الحكمة الطبية في يوم من الأيام، خوفا من فأل الذي قال:

"من عاش بالحكمة مات بالحكمة"، وذات ليلة صباحها أغبر، وجدتني وحدي أعد نجوم الليل مكرها لا بطل، إكراما لقدوم عاصفة هوجاء من السعال، وطلع النهار فوجدني صاحيا أول الناس، فأنا لم أنم قط، ومضيت أقاوح وأعمل لنفسي قهوة الصباح، فأذا بي أشعر أنني أثقل من اللازم، في الجسم لا في الدم طبعا، وشعرت علي أثر نوبة من السعال، أن أنفاسي غصت في حلقي ، فلا تريد الطلوع ولا النزول.

وقلت لنفسي وقد غازلني طيف الموت "رحت يا أبو الكشاكش في تنشيقة هوا، وعدت أجادل وأصاول فأشغلت سيجارة من غير وعي، أو لعلي نسيت أن هذا هو الداء الذي قرب عزرائيل من ساحتي، وكادت تكون أخر سيجارة في العمر.

سلمت نفسي ووجدتني وجها لوجه مع عزرائيل الذي جاء يشن علي حربا بلا هوادة فيها وليس لي علم هل أخرج منها منتصرا ظافرا أو لا أخرج منها قط.

ورأيت في تلك الساعة كأني أعمل بروفة لقيام الساعة فقد كان الموت يواجهني عيانا جهارا وهو يحاورني، ويمد يده البغيضة لينتزع روحي.

عرفت وغرقت وكادت الروح أن تفارق قواعدها، لولا أن أرسل الله لي خادمتي، فهالها أمري، وأفقت بعد ذلك فوجدتني أحاول القيام متناسيا حكاية ماحدث، فأذا بي عيان وعيان فعلا، وجاءني أطباء بين مختص وغيرهم، فكان كشف أحدهم طويل المدي، طالبني بعدها أن أسكن المستشفي حالا بالا.

وقد أجمعت حجج الأطباء علي أن المتهم في هذه القضية هو السجاير، فانتفضت واقفا لأهتف بسقوطها، ولا عجب فقد خيرت بين إبطال السجاير، أو إبطال الحياة، فاخترت أن أفوز بالحياة، فهي ممكنه بغير سجاير وأما السجاير فهي غير ممكنة أبدا بدون حياة.

نجيب الريحاني تاريخ طويل من المسرح الكوميدي، ويعتبر أحد أهم الممثلين التي قامت علي إيديهم حركة مسرحية، جاء إلي الدينا في 21 يناير 1889 ورحل عنها في 8 يونيو 1949، بعد تاريخ حافل علي خشبة المسرح وقدم 55 مسرحية، وشارك في 17 فيلم، وأنتج 2 فقط وتم إخراج مسرحية ريا وسكينة في عام 1922، بينما شارك في كتابة فيلم لعبة الست عام 1946، وبطولته، وسلامة في خير، وسي عمر، والستات ما يعرفوش يكدبوا، وفيلم حسن ومرقص وكوهين، وفيلم غزل البنات عام 1949 ليكون أخر فيلم يشارك فيه نجيب الريحاني العبقري، وألف فيلم 30 يوم في السجن، وإلا خمسة، وحكاية كل يوم، والعائلة الكريمة، والسكرتير الفني، وغيرها من الأفلام والمسرحيات التي شارك في تأليفها مع المبدع بديع خيري.

الحرب الباردة.. بين فايزة أحمد ونجاة الصغيرة

فايزة أحمد.. نجاة

عماد خلاف 

كان الجميع في الوسط الفني يعلم جيدا أن هناك حالة من عدم الوفاق والتوافق والحب بين المطربة نجاة الصغيرة وفايزة أحمد، وكل واحدة منهن كانت تلاحق الأخري بالإشاعات، وتحت عنوان هات تشنيعة علي  فايزة أحمد وخد ربع جنيه من نجاة الصغيرة، قامت أحدي المجلات الفنية بعمل تقرير عن العلاقة بين المطربات الكبيرات، نجاة وفايزة، وسردت المجلة الحكاية من أولها وكتب المحرر أخيرا ظهرت الوجوه سافرة تكشف حقيقة المشاعر المتبادلة بين المطربتين نجاة وفايزة وكانت كل منهما تتحاشي الأخري، وترفض الأفصاح عن شعورها الحقيقي، أو تشير إلي الود المفقود الذي تحمله لزميلتها، وكانت نجاة الصغيرة شديدة الحرص علي أن تتجنب مقابلة فايزة أحمد وجها لوجه منعا للإحراج.

ولكن الجميع من الوسط الفني كانوا يعلمون الحقيقة، كانوا وما زالوا يعرفون رأي فايزة أحمد في نجاة الصغيرة، ويعرفون الأحاديث وحملات التشنيع التي تشنها نجاة الصغيرة علي فايزة أحمد، ورغم أن المطربة نجاة معروف عنها إيمانها الشديد بالمثل الذي يقول "القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود" كانت تدفع 25 قرش لكل صديق يقول نكته أو تشنيعة علي فايزة أحمد، بل أنها دفعت جنيه كامل علي التشنيعة التالية، طلبت فايزة أحمد من أحد المؤلفين أن يؤلف لها أغنية عن "الضني" وسألها المؤلف عن معني كلمة "الضني" فأجابت فايزة بمعني الولد، وعللت فايزة هذا المعني بأن الأم أي أم تفادي ولدها دائما "يا ضناي" أي يا ولدي، ومعني التشنيعة واضح لكل أذنين.

ولم تكتف نجاة بذلك بل راحت تنشر هذه التشنيعات في الأوساط الفنية علي ألسنة بعض الموسيقين، وأصبح مألوفا في المجتمعات التي يلتقي فيها الموسيقين أن تسمع أحدهم يقول سمعت أخر أخبار فايزة أحمد.

ويسأله زملاؤه بصوت واحد إيه..

ويبدأ الموسيقين في سرد تشنيعة جديدة عنها من أعداد ونشر نجاة الصغيرة.

فكانت تفاصيل هذه التشنيعات والنكت تصل إلي فايزة أحمد فتثور وتغضب وتهدد بالويل والثبور وعظائم الأمور عندما تلتقي بنجاة، ولكن نجاة كانت حريصة إلا تواجه فايزة وجها لوجه.

وحاول الموسيقار محمد عبد الوهاب مرة أن يصلح ما بينهما، خصوصا بعد أن أتهمته فايزة أحمد بأنه يساند نجاة ضدها، ويرحب بالسهرات في بيته لسماع أخر التشنيعات عنها، فدعاهما إلي العشاء، وحضرت فايزة أحمد مع زوجها محمد سلطان، في الميعاد المحدد، وجضر جميع المدعوين، وظلوا في انتظار نجاة قرابة ساعة كاملة، وبعدها رن جرس التليفون، وإذا بالمتحدث سامي، شقيق نجاة الصغيرة يحمل إليهم نبأ أصابتها بأزمة حادة في الكلي، ويرجو الجميع أن يسعفوها بالعلاج، وفهمت فايزة اللعبة أو المقلب وأنصرفت هي وزوجها.

وكانت فايزة أحمد تقول أنها لن تلجأ إلي أسلوب نجاة الصغيرة في المقالب والتشنيعات بل سوف تضربها بأيديها.

كما انتقلت الحرب الباردة بين فايزة ونجاة إلي الحفلات، وكانت فايزة تقيم حفلاتها شهرية ينقلها التلفزيون والإذاعة وقد حاولت نجاة أن تتجه إلي هذا اللون من الحفلات، وتعاقدت مع متعهد حفلاتها "يوسف قمييز" الذي استأجر سينما رمسيس لتغني فيها نجاة ولكن الجمهور لم يقبل علي هذه الحفلات الأمر الذي جعل نجاة تدفع من جيبها حوالي مائتي جنيه لتغطي نفقات الحفلة حرصا علي سمعتها، وكانت نجاة بعد ذلك تكتفي بأن تكون فقرة ضمن فقرات أي حفلة.

وظلت الحرب بين فايزة أحمد ونجاة الصغيرة مستمرة سلاحها الإشاعات السوداء والتشنيعات المتبادلة بين الطرفين المتخاصمين.

هل رأيت محمد عبد الوهاب ناقداً من قبل؟

 

سيد درويش ومحمد عبد الوهاب

عماد خلاف

مات  فنان الشعب سيد درويش صغيرا لكنه ترك وراءه أرثا كبيرا من المقطوعات الموسيقية التي تؤكد علي موهبته الفذة، واعتبره الكثيرون أبا للموسيقي، وأحد أهم الموسيقين في القرن الماضي، لم يمهلهم القدر طويلا أن يبدعوا مع بعضهم البعض  سيد درويش ومحمد عبد الوهاب نظرا لوفاة الأول في عام 1923 وعبد الوهاب لازال في مطلع العشريينات من عمره، ورغم موته في سن مبكرة لكنه ثار علي القديم وترك لنا مقطوعات موسيقية خالدة.

 في عام 1921 اختار الشيخ سيد درويش موسيقار الأجيال ليقوم بدور البطولة بدلا عنه في أوبرايت شهرزاد نظر لمرضه، وعن العلاقة بين فنان الشعب وبين موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب كتب  في مجلة الكواكب مقالا أبرز فيه عبقرية فنان الشعب قائلا:

مما لاشك فيه أن المرحوم الأستاذ الشيخ سيد درويش هو أول من وضع أسس النهضة الأولي للموسيقي المصرية، هذه حقيقة لا يمكن اغفالها والتاريخ يسجلها له معتزا فخورا ونقررها نحن معترفين بفضله وأثره.

أن سيد درويش كان أول من لفت العقل إلي المعاني في المقطوعات الغنائية المؤلفة، أعني أنه فهم المعني كلاما وأحاله إلي كلام منغم يطابق كل المطابقة ما يرمي إليه الكلام المؤلف.

ويسترسل محمد عبد الوهاب في شهادته عن فنان الشعب سيد درويش قائلا: لقد كان الغناء قبل سيد درويش لا يحتفل بالمعاني، وكنا نسمع غناء هو مجرد أظهار المغني ومقدرته بحركاته الصوتية في أداء النغمات وما كان هناك ما يلفتنا إلي المعاني في التأليف الكلامي.

ولكن سيد درويش نفض عن نفسه هذا القيد، وأرادت طبيعته المبدعة الثائرة أن تستحدث ألوانا جديدة في الغناء تغاير ما كان عليه لون الموسيقي في ذاك الوقت، فبدر أول ما بدر ألحانا تعبر بالموسيقي عن معاني الكلام كل التعبير، فنحن نحس بأحساس الجماعة حين نسمع أغنية "السقائيين، نحن أننا في غمار جماعة السقائيين حقيقة، وكانت نغماته كأنها تنبع من قلوب هذه الطائفة.

أن سيد درويش اتجه نحو الطوائف الشعبية المختلفة، فوضع لها في غنائه تعبيراتها واصطلاحاتها كان غناؤه ينبض بالعواطف التي تجيش بها صدور العمال والزراع والحمالين وغيرهم، لم نكن نسمع ألحانا تعطي صورة عن مقدرة الصوت في الحركات، ولكنا كنا نلمس عواطف الجماعات الشعبية حية تزخر بها ألحان سيد درويش.

ويكمل محمد عبد الوهاب مقاله عن سيد درويش مبرزا الصور العاطفية والحية لهذه الطوائف الشعبية مؤكدا أن سيد درويش من الناحية أول من صور المعاني العاطفية والحسية وأبرز أبرازا دقيقا أجواء هؤلاء الذين حفل بهم انتاجه الموسيقي من الطوائف الشعبية، وكأنه واحد منها هذه أبرز صورة فنية في الأطار اللحني لانتاج سيد درويش، ولكن لو امتدت حياة الموسيقار الراحل الخالد إلي الأن، فيكف كان يصل برسالته الفنية التي أمن بها وأفني نفسه في سبيل تحقيقها.

ويسترسل موسيقار الأجيال مشيرا إلي أننا في الشرق تأثرنا بأساليب الغرب، فملابسنا ونظمنا ومعظم تقاليدنا الأن تسير علي الأسلوب الغربي الذي سيطر علي حياتنا ومظاهر نشاطنا الاجتماعي والفني، ولا ضرر في هذا فالتأثر بالاتجاهات الأجنبية ومسايرة موكب النهضة العالمية شيء تحتمه سنة التطور.

وهكذا وجدنا اتجاها عاما جديدا فسرنا معه، ولبينا نداءهم وأدخلنا أساليب جديدة علي موسيقانا واقتبسنا من الغرب لنطعم انتاجنا الموسيقي، ولكن ليس معني هذا الاقتباس أن نحطم روحنا وجوهرنا ونتخلي علي طابعنا الشرقي.

علينا أن ندخل في الموسيقي الشرقية آلات جديدة نأخذها عن الغرب، لتعاون علي أداء الأنغام وأبرازها بشكل أوفي، وعلينا أن ندخل في ألحاننا أنغاما جديدة، وأن نلجأ إلي التوزيع الموسيقي، وأن نترجم بالموسيقي عن عواطفنا الأصيلةن فتكون مخلوقا شرقيا صميما وأن بدت في ثبات غربية.

ولقد قلت أن سيد درويش ثار علي التقليد واختط لفنه طريقا جديدا لم يسبقه إليه أحد فهو مبتدع لا يقبل أن يقبس أسلوبا واتجاها، ولا يقبل أن يطعم انتاجه الموسيقي بأي أسلوب أو اتجاه سبق لغيره أن طرقها، لهذا يصعب علينا أن نقرر قبول سيد درويش للاقتباس الفني لو كان حيا إلي اليوم.

وكانت عبقرية سيد درويش تظهر في روعتها عندما يلحن الكلام المكتوب فيصور ما فيه من المعاني ويضفي عليها الجو الملائم لها، ولهذا برع في تلحين الروايات المسرحية الغنائية، فلو عاش إلي اليوم، لحمل لواء المسرح الغنائي، وأقام نهضة رائعة للأوبريت، فقد كان هذا موضعه الصحيح الذي يتفق مع مقدرته ومواهبة.

 

 

فن التزويغ من كمسري القطارات

 

صورة أرشيفية 

عماد خلاف

أنا من الجيل الذي عاش "سفلقة" علي حساب الحكومة تعلم في مدارسها المجانية وركب قطاراتها بدون أن يدفع جنيه، حتي يوم ما فكرت أذهب لدرس خصوصي في المدرسة الثانوية اعطيت لمدرس العربي علبة سجائر "جولد كوست" وقطعة قماش حرير كان أبويه جايبها من الخليج، ومن يومها وأنا "سايق الهبل علي الشيطنة" حتي أصبح التزويغ أدمان يومي، وأسلوب حياة، وصنعت تجاربي بنفسي،  وخبرتي قائمة علي الاحتكاك اليومي والمعتاد مع البشر "اللي علي كل صنف ولون"، ولأني طول  العمر راكب قطار درجة أولي مكيفة، قررت والنية علي الله أعطي خبرتي القليلة في فن التزويغ من الكمسرية في القطارات كمرحلة أولي، مع التأكيد أن العبد لله موسوعة متنقلة ولديه خبرة عميقة ومتأصلة في كل شيء ومحفورة في الذاكرة وسوف اتلوها حتي يستفيد منها الداني والقاصي من عباد الله المنتشرين في ربوع المحروسة، فخبرتي صنعتها تجارب التزويغ والمرمطة.

عشرين سنة كاملة عشتها في التزويغ من الكمسرية في القطارات، عاشق ومتيم ومغرم بـ "فلنكات السكة الحديد" وحافظها  فلنكة فلنكة، ومتي يهدي سائق القطار ومتي يقف لركوب زميله المنتظر في قرية عرب الرمل،  أي بمعني أصح ليس كل من ركب القطار، أستاذ، الركوب والنزول متعة ما بعدها شيء، كله يهون في عشق الفلنكات.

والفلنكات كالبشر منها الحديد والخشب والمكسور والمبتور، ومنهم المستجد والأستاذ فهم علي كل شكل ولون، ولو كنت  غاوي تزويغ من الكمسرية في القطارات، وناوي تصك سكك حديد مصر علي قفاها، عليك اتباع مجموعة من النصائح المجربة "اللي قام بيها العبد لله" وعليها ضمان عام كامل تبرطع وتركب القطار "سفلقة" علي حساب الحكومة "رايح جاي" ولو ناوي تعزم أصحابك علي ركوبة "ببلاش" من غير ما تدفع مليم واحد، عليك وعلي سكك حديد مصر، ولكن قبل أن تكون أحد عملاء وراكبي السكة الحديد ومختوم بختم شعار الجمهورية "س ح م".

قبل أن تركب القطار فهناك طرق عديدة للتزويغ، فهناك الكمسري "الرخم" والغلس" والطيب، والشرير، والغائب طول المحطات، فأذا كان الكمسري من النوعية الأولي المعروفة بالرخم ما عليك إلا أن تضع يدك في جيبك وأخرج أي كارنيه حتي لو كان كارنيه نادي مركز شباب"عزبة كفر محمود" المهم أن عيونه تقع علي شيء مربع ومكتوب عليه اسمك وصورتك، وقبل أن تقع عيونه علي الكارنيه اسحبه بسرعة وضعه في جيبك، وخلي عيونك مركزة علي عيونه، ولو صمم أخرج الكارنيه تاني مع تكرار نفس الحركة، وكرر جملة ما خلاص "ياريس" المصريون مدمنون وعاشقون لهذه الكلمة، الأبتسامة سوف تملآ وجهه ويلفت لأخد غيرك.

أما لو الكمسري من النوعية الثانية والمعروفة بالشرير، حاول بقدر الإمكان تكسب وده، بمعني أن لما يقرب منك أفضل اسأل الركاب جنبك هو القطار "رايح فين" إسكندرية مثلا،  أضرب أيدك علي وشك مع رسم تكشيرة عريضة علي ملامحك، "يالهوي أنا رايح بني سويف" أنا ركبت غلط، كرر الجملة عشرين مرة "أنا ركبت غلط" طبعا الناس سوف تتعاطف معاك، والكمسري من بينهم، وسوف يقترح عليك أحد الوافقين أن تنزل في محطة  بنها، وترجع تاني، من المؤكد ساعتها أنك عديت من رخامة الكمسري، ولم تدفع جنيه واحد، ووصلت بيتك ببلاش.

 وهناك حقيقة مؤلمة يهرب منها الجميع أن أغلب راكبي قطارات الدرجة الثانية "اللي بيقولوا عليها مميزة" غاوين تزويغ ما بين الرمي علي أرفف العربة بدل "الشنط" والنوم ببلاش، ولو فضل الكمسري ينادي عليه ويزعق ويشخط في صاحبنا المزوغ ويشخط فيه ويحرك جسمه بأيده وهو عامل نفسه من بنها ونايم وبيشخر كمان ومرمي فوق وفارد جسمه، ولبس الحذاء ومليان طين، وقبل أن يطلع ويرمي نفسه فوق، "الجزمة بتاعت سلامته تفضل توزع الطين الملزوق فيها علي قفا الجالسين علي الكراسي بالإضافة إلي لطعه من حذائه علي ملابسهم وغيرها من التصرفات الغريبة والعجيبة.

المليونيرة التي تزوجت المشخصاتي والمنولوجست

 

عائشة فهمي ويوسف وهبي

عماد خلاف

لم يكن أحد يتخيل أن المليونيرة، صاحبة القصر «الرخام الوردي» في الزمالك، وسليلة الطبقة الارستقراطية، سوف تتنازل وتتكرم وتتزوج المشخصاتي «يوسف وهبي»، الذي تكبره بستة عشرة عامًا، الذي أحبته وعشقته لدرجة أن تطلب الطلاق من زوجها الدكتور «أحمد سعيد»، وتدفع له مائة ألف جنيه حتى تحصل علي حريتها وتتزوج من فنان الشعب، ومنذ إعلان الزواج في عام 1930 ، انطلقت معها حملة تهاجم عقد القران.

رغم حالة الانبهار التي كانت تصاحب المشاهدين والمتابعين، وتحديدًا الفاتنات من أصحاب الطبقات العليا، لم تشفع موهبته ولا نجوميته لفنان الشعب، التي جعلت الكثير منهن يتهافتن عليه ويبحثن عنه، «نتزوج منهم (المشخصتية) لا وألف لا».

«عائشة فهمي» التي حاربت وناضلت من أجل هذه الزيجة، ووقفت أمام العائلة حتى تقنعها، بعراقة عائلة يوسف بك وهبي، ووالده خريج الزراعة من جامعة أكسفورد، ويحمل لقب باشا، وكان يعمل مفتشًا للري في الفيوم وعائلته من كبار ملاك الأراضي الزراعية، لكنها فشلت في أقناعها، علي الرغم من أن يوسف وهبي قد افتتح مسرح رمسيس في 10 مارس سنة 1923، ونجح نجاحًا هائلًا استمر 10 سنوات كاملة، وكانت العائلات المصرية والأسر الكبيرة تحجز "بناوير" المسرح كلها بمبلغ 44 جنيهًا في مقابل مشاهدة العرض مرة واحدة كل أسبوع، وظهرت سوق سوداء ومضاربة وسباق على حجز "البنوار رقم1" الملاصق لخشبة المسرح، وكان يوسف ساعتها محط أنظار النساء والفتيات من الطبقات العليا، وحتى يلتفت إليها يوسف وهبي قامت المليونيرة العاشقة «عائشة فهمي» بحجز البنوار رقم واحد ودفعت 400 جنيه لكي لا يجلس فيه غيرها.

ومع بداية عام 1930 تزوجت عائشة من فنان الشعب وسافرا إلى باريس وعادا ليقيما في قصر «الرخام الوردي» في الزمالك، التي ورثته عائشة من أخيها علي كامل فهمي، الذي قتل في ريعان شبابه، وتحول الاسم بعدها إلى قصر عائشة فهمي، واشتهر بهذا الاسم إلى بداية الستينات، حتى اشترته وزارة الثقافة، وخصصته للفنون التشكيلية، وأصبح يعرف حاليًا بمجمع الفنون.

ولأنها كانت عاشقة له ومتيمة به لم ترفض له شيئًا، وساعدته في إنشاء أول مجمع للفنون باسم مدينة رمسيس، على مساحة 17 فدانًا في الأرض، التي هي مدينة الأوقاف في المهندسين الآن، وتكلف إنشاؤها 500 ألف جنيه، ودعمته بشدة، وكانت تشمل المدينة أول دار سينما مكشوفة في الهواء الطلق سينما صيفي، سعة 400 مقعد، ومسرح كبير 3000 مقعد لفرقة رمسيس، ومسرح أصغر قليلًا ولونا بارك وملاهي، وكبارية واستديو، وسينما وساحة للعب ومحطة إذاعة محلية، كان يديرها شقيقه إسماعيل.

 بعد فترة شنت حكومة توفيق نسيم باشا في ذلك الوقت الحرب على يوسف وهبي لتنتزع منه المدينة، واستطاعت بالفعل بعد أن فرضت وزارة الأوقاف، صاحبة الأرض المقام عليها المدينة، على يوسف وهبي أن يشتري الـ 17 فدانا بـ 6 آلاف جنيه، ولكن لم يستطع توفيرها لأنه كان قد أنفق كل ما يملك في إنشاء المدينة، كما أن الأجور المرتفعة للممثلين والإنفاق ببذخ على الإعلانات والديكورات إلى جانب الحياة المرفهة ليوسف وهبي، قد قضت على الأرباح فأشهرت الحكومة إفلاسه، وانتزعت منه المدينة وهدمتها الحكومة.

وقال يوسف وهبي يومها إن إغلاق مدينة رمسيس اليوم فقط، أشعر أني أدفن كل أحلامي.

وبإغلاق المدينة بدأت المشاكل تحاصر يوسف وهبي من زوجته عائشة، التي كانت تغار عليه من المعجبات حتى أنها أصيبت بالهوس وجعلتها تطلق خلفه جواسيس وعيون تترصد وتضيق عليه حركاته، ورغم كل ما فعلته من أجله وقع في غرام سيدة أخرى تدعى «سعيدة منصور»، وهي كانت بمثابة ابنة وربيبة لعائشة فهمي، وسرعان ما تحولت العلاقة إلي حب وتزوجها يوسف وهبي، وهربت معه إلى بيروت.

وعندما علمت عائشة فهمي بهروب زوجها إلى بيروت بصحبة ربيبتها، طردته من قصرها ورفعت عليه دعوى نفقة وظلت تطارده في المحاكم حتى أعلن إفلاسه.

أما سعيدة التي تزوجها فقد كتب عنها قصائد حب في مذكراته التي جاءت بعنوان «عشت مائة عام».

بعد فترة قصيرة، قررت عائشة أن تنتقم من يوسف وهبي بالزواج من الفنان الفطري «شكوكو» الذي نال شعبية ضخمة في الأربعينيات والخمسينيات، لدرجة أن أطلق عليه لقب شارلي شابلن العرب،  وكان ردائه المميز الجلباب والطاقية الطويلة سببًا في نجاحه، وكان أميًا يساعد والده في محل النجارة، وبمجرد علم يوسف وهبي بزواج عائشة من شكوكو استشاط غضبًا، بالإضافة إلى المجتمع الأرستقراطي الذي رفض زواج سليلة الحسب والنسب من المنولوجست، ولكن ما قصم ظهر البعير عندما قامت عائشة بشراء السيارة الإنجليزية الفاخرة «بانتيللي» التي كان لا يركبها غير اللوردات والسفراء والأمراء، وكان أول فنان مصري يركب هذه السيارة في الأواخر الأربعينات، وأثار عليه الحقد وغل أفراد الأسرة المالكة وبعض أفراد العائلات الأرستقراطية وأجبروه على بيعها، ولم يهدأ يوسف وهبي لاعتلاء شكوكو نفس السرير الذي ضم أجساد النبلاء من القصر.

وظل يغذي الحملات المسعورة ضد الزوجين من النخب وبالفعل، طلق شكوكو عائشة في مشهد فريد، حيث دعا مجموعة من أصدقائه وحيد فريد، ومحمود فريد، وأبو السعود الإبياري، وأحمد عزت، زوزو شكيب، ونجيب خوري، وحضر إليهم محمود شكوكو على قهوة الأوبرا ومعه كلبه الضخم، وأقنعوه بأن يطلقها، وبالفعل حدث ذلك.

ولم يتعامل يوسف وهبي مع شكوكو بعدها في أي عمل فني أو يقابله في مكان، ولهذه الحكاية رواية أخرى سوف نرويها في وقتها.

بليغ حمدي ونصر أكتوبر المجيد

بليغ حمدي الملحن العبقري

 

رفض الحصول علي أجر قائلا: هذا أقل واجب لحبيبتي مصر

في حرب الاستنزاف لحن يا حبيبتي يا مصر ولما عبرنا دندن عاش اللي قال

عماد خلاف

تمضي الأيام والسنين وتأتي احتفالات ذكري حرب أكتوبر المجيدة متجددة كل عام، وفي كل مرة يخفق قلب مصر  من جديد مع مجموعة من الأغاني التي تعيد إلينا الذكري الأهم والأبرز في تاريخنا الوطني، في مقدمتها دائما ما لحنه بليغ حمدي، ملحن كل الأجيال، ولأنه وطني وفنان وموسيقي فإنه استخدم موسيقاه للتعبير عن وطنيته فكانت النتيجة هي أحلي الأغاني الوطنية التي بقيت من حرب أكتوبر، أغاني استمتعنا إليها بأصوات عبد الحليم ووردة والمجموعة وغيرهم.

أعطي بليغ موسيقاه وألحانه لكثيرين في الوطن العربي، وكان يبحث دائما الأصوات الموهوبة الجديدة، من عفاف راضي إلي شيرين وجدي، ومن ميادة الحناوي في سوريا إلي سميرة سعيد في المغرب، ولطيفة في تونس، وفي أعقاب كارثة يونيو 1967، فجأة خرج بليغ حمدي بموسيقاه وصوت شادية وكلمات محمد حمزة بأغنية تعبيء مشاعر المصريين وتشحذ همتهم جميعا، وفي كل الأغاني التي لحنها بليغ كانت الفكرة تبدأ من داخلة أولا، خصوصا كلما تعلق الأمر بشحنة حب يصبها في قلب مصر ووعيها.

وبعد فترة تحولت أغنية ياحببيتي يا مصر علي لسان الملايين المصريين، وحينما سمع بليغ حمدي بأن قواتنا المسلحة عبرت قناة السويس وبدأت حرب التحرير المجيدة في شهر أكتوبر عام ، 1973، ومع شهر رمضان ساعتها كان المصريون يعيشون في حالة حزن كبير، انطلق وراح إلي مبني الإذاعة والتليفزيون، "ماسبيرو"، وأصبحت محطة إذاعة الشرق الأوسط في المقدمة حيث تعاقدت مع عبد الحليم حافظ علي بطولة المسلسل الدرامي الذي سيذاع يوميا عقب الإفطار في حلقات متتابعة، مسلسل عن قصة من تأليف محمود عوض بعنوان "أرجوك لا تفهمني بسرعة" وتولي إخراجها للإذاعة المخرج محمد علوان، وكان معه في البطولة عادل إمام ونجلاء فتحي وعماد حمدي وأخرون، والأغاني المسلسل يقوم بتلحينها محمد الموجي وبليغ حمدي ومنير مراد.

ومع اليوم العاشر من رمضان السادس من أكتوبر جاء الخبر القنبلة كما يقول الكاتب الصحفي محمود عوض، لقد بدأت حرب أكتوبر حرب تأخرت تأجلت طال انتظارها لكنها جاءت أخيرا لتصبح واقع، وبعد أن وصلت الأخبار من أن قواتنا المسلحة تعبر قناة السويس وتدك الجيش الإسرائيلي أصبح الجميع في الإذاعة يعمل بروحين إذاعة القاهرة أوقفت كل برامجها العادية لكي تتفرغ لمتابعة تطورات الحرب، وفي نفس الوقت عبد الحليم حافظ يسجل حلقات مسلسله الإذاعي.

اختفي بليغ حمدي كما يؤكد محمود عوض الكاتب الصحفي، وعندما سألنا عليه أكدوا أنه في الإذاعة يسجل أغنية جديدة لكي تؤديها المجموعة والأغنية بعنوان "بسم الله" ويذهب إلي ستديو 46 ويسجل أغنية أخري بعنوان علي الربابة التي لحنها وسجلها بصوت وردة، وتكررت ألحانه التي خرجت من القلب إلي قلوب الملايين، لم يكتفي بليغ بالنداء علي مصر عندما قال لها ياحبيبتي يا مصر بل راح يلحن الله أكبر عندما سمع نداء الجنود المصريين وهم يرددون ويعبرون قناة السويس إلي سيناء بسلاحهم، الله أكبر بسم الله.

ويروي كاتبنا محمود عوض عن بليغ حمدي أنه انفعل وفكر وكتب ويستدعي شاعرا غنائيا لينظم له ما كتبه ويتصل بمدير الإذاعة محمد محمود شعبان ويجري إلي أحمد فؤاد حسن قائد الفرقة الماسية وفي ظلام الليل يجري بسيارته إلي الإذاعة ويقفز السلالم إلي ستديو 46 وهناك يجد في انتظاره أفراد الفرقة الماسية جاهزين بألاتهم وقبل آلاتهم هم جاهزون بمشاعرهم نسجل يا رجالة.

كان بليغ يلحن لمصر حبيبته ومحبوته الوحيدة، وبعد انتهاء كل أغنية كان يلحنها ويسجلها بليغ حمدي كان يلاحقه علي السلالم في مبني الإذاعة موظف من إدارة العقود، وينادي عليه: لحظة يا أستاذ بليغ، أرجوك توقع لي علي هذه الأوراق لنصرف لك أجر المستحق عن آخر أغنية لحنتها، يأتيه صوت بليغ خفيض وخجل شديد، يرد علي موظف العقود: أي أجر يا أخي هذه الألحان بلا أجر، سجل في أوراقك أنها هدية مني، هذا أقل واجب وسأقوم بالمزيد، أنا اللي متشكر لك وللإذاعة.

ومن بين المواقف التي يرويها الكاتب محمود عوض حينما اتصل به عبد الحليم حافظ وقال له أنا في الطريق إليك، وبالفعل جاء إليه وثالثهم كان بليغ حمدي الذي رفض في البداية أن يلحن أغنية اللي عاش، قائلا له: يا حليم أنا تحت أمرك ها نغني لمصر، للجيش، للشارع، للناس، تحت أمرك لكن نغني لحاكم مهما علا شأنه أبدا.

ويواصل بليغ حمدي كلماته المؤثرة لعبد الحليم حافظ قائلا: الهزيمة اسمها مصر والنصر اسمه مصر، وهذه الحرب، حرب أكتوبر هي حربنا جميعا، حرب خاضها الجيش المصري الذي قام بحرب الاستنزاف وبحماية نفس الحائط الصاروخي الذي كان جاهزا منذ ثلاث سنوات هل نسميها أذن حرب جمال عبد الناصر، فنحن جميعا تحملنا التضحيات من أجل هذه الحرب، وشهداؤها خيط واحد متصل، وبعد أصرار عبد الحليم حافظ يوافق بليغ أن يلحن أغنية عاش اللي قال الذي كتبها محمد حمزة لتكون أجمل أغاني حرب أكتوبر بالإضافة إلي غيرها من الأغاني الوطنية التي لحنها بليغ حمدي دون مقابل.

مصر بالنسبة لبليغ حمدي هي الناس البسطاء كل الناس، إنهم أكبر جائزة حصل عليها طوال تاريخه، وبصوت شادية لحن لها "أدخلوها آمنين، أدخلوها سالمين، مصر بلد المخلصين، مصر بلد المؤمنين، ومع اليوم الثاني من حرب أكتوبر كانت أغنية "علي الربابة بغني، تم تسجيلها في استوديوهات الإذاعة الذي كتبها عبد الرحيم منصور، وغنتها وردة، وعندما سمعها وجدي الحكيم ومحمود شعبان مسئول الإنتاج الإذاعي في ذلك الوقت، ليسمعها مرة وأثنين وتلاثة ليصرخ بعدها "هاتو الواد بليغ يعرفني عملها إزاي، بالإضافة إلي أغنية سكت الكلام الذي كتبها أيضا عبد الرحيم منصور وغناها عبد الحليم حافظ، وأغنية عبرنا الهزيمة التي غنتها شادية التي كتبها عبد الرحيم منصور وقد استوحي كلماتها من مقالة بالأهرام للكاتب توفيق الحكيم ولحنها أيضا بليغ حمدي.

ورائعة بليغ حمدي "قومي يا مصر" الذي كتبها عبد الرحيم منصور، وغيرها من الأغاني الوطنية التي ألهمت حماس المصريون، بعد أن عبرت قواتنا المسلحة واستردت سيناء، تحية لبليغ حمدي الذي أحب مصر وعشقها ولحن لها أجمل الأغاني الوطنية التي نعيدها كل عام في ذكري انتصارات أكتوبر.

 

 

سناء جميل وعلاقتها بمؤلف هارب من الخانكة

 

عماد خلاف

بعد مجيء ثريا يوسف عطا الله أو سناء جميل اسمها الفني، إلي الدنيا، ومرور تسع سنوات من عمرها، تركها والدها ورماها في مدرسة داخلية، ودفع لها مصاريف الدراسة إلي المرحلة الثانوية، ومن بعدها اختفي تماما من حياتها دون أن تعرف السبب الحقيقي وراء  فعلته الشنعاء.

وعند العشرين من عمرها جاء إليها شخص وقال أنه صديق والدها، وإنه طلب منه أن يتبناها، دون أن يفصح لها سبب هجر أبوها وأمها لها، وفر لها سكن في بيته، ومع إلحاح سناء جميل علي التمثيل طردها من بيته، لكي تقابل زكي طليمات وتبدأ رحلة الفن معه.

بعد 72 عاما رحلت عن الدنيا تاركه وراءها 188 عمل فني، لم تنجب بعد زواجها من الكاتب الكبير لويس جريس، كان يهون عليها وحدتها التي طالت، وعند وفاتها ترك جثتها في الشقة لمدة 3 أيام علي أمل أن يظهر أحد من أقرباءها، ويقرأ خبر وفاتها في الصحف أو المجلات، لكن بعد كل هذا راح بها إلي المدافن ليواري جسدها التراب.

ومن بين المواقف التي تحكيها الرائعة والجميلة سناء جميل، ماحدث لها عندما ذهبت إلي الإذاعة لكي تشارك في مسلسل إذاعي قائلة:

استدعيت ذات يوم للاشتراك في تمثيلية إذاعية، وذهبت في الموعد المحدد إلي مكتب المخرج المختص بإخراج التمثيلية لا تسلم نسخة منها وأقوم بتأديه التجارب المعتادة قبل التسجيل، ولكنني لم أجد المخرج الذي كان قد غادر مكتبه لقضاء بعض الأعمال العاجلة، ووجدت بدلا منه رجلا لم أكن قد رأيته من قبل، فلما سألته عن المخرج أخبرني بأنه ذهب لبعض شأنه وأنه سيعود بعد قليل، فجلست في انتظاره.

وبدأ الرجل يحدثني في أدب جم، فلما عرف أنني جئت لإجراء "بروفة" التمثيلية، قال:

-أذن اسمحي لي أقدم لك نفسي، أنا فلان مؤلف التمثيلية اللي حضرتك حا تقومي فيها بدور البطولة.

وبعد أن أبديت له تشرفي بلقائه مضي يشرح لي فكرة القصة، وطبيعة الدور الذي سأمثله فيها في أسلوب يتم عن الذوق والفهم، ووجدت نفسي أمدح فكرته، وأثني علي تذوقه لفن التمثيل، ثم طلبت منه أن يسمح لي بنسخة من الرواية، ثم طلبت منه أن يسمح لي بنسخة من الرواية لأطالعها حتي يعود المخرج المختص من مهمته.

وعندئذ قدم لي الرجل نسخة من الرواية التي كانت طوال الوقت يحملها في ملف معه، وعرض علي أن يقوم بدور البطل مؤقتا حتي يحضر الممثل الذي سيعهد إليه بالدور، فشكرته وأخذت أراجع الدور معه.

وإلي هنا كان الأمر عاديا ولكن الشيء الذي دهشت له، أنني لاحظت لأول وهلة أن الرواية سخيفة إلي درجة لا تحتمل المناقشة، ومع ذلك خشيت أن أبدي هذه الملاحظة فأجرح كرامة المؤلف، وقلت في نفسي أنني لن أخسر شيئا إذا ما كتمت هذه الملاحظة حتي أبوح لها بالمخرج، أو علي الأقل إلي أن أجد الوقت المناسب للاعتذار عن قبول الدور.

وعدت أراجع التمثيلية مع المؤلف ولكن كلما تعمقنا سطرا أزدادت الرواية سخفا بل ربما كانت أشبه شيء بهذيان محموم أو خطرفة مجنون.

وكان ثمة سبب جعلني أحجم من إحراج الرجل، ذلك أنه كان يؤدي دور البطل بإحساس عميق، وكانت كلمات الحب علي تفاهتها وسخفها تخرج من فمه وكان نبضات قلبه.

وهكذا وجدت نفسي مضطرة إلي مجاراته في البروفة حتي انتهت التمثيلية وحمدت الله.

وبعد لحظات عاد المخرج المختص وعندما رأي الرجل قال له بغضب.

-هو أنت يا أخي ورايا ورايا، هم سيبوك من الخانكة علينا.

واتضح لي أخيرا أن هذا المؤلف لم يكن سوي مجنونا يطارد مخرجي الإذاعة بتثمثيلية المخرفة، ووقعت أنا في براثنه.

مديحة يسري تحكي عن وباء الكوليرا

 

عماد خلاف

اختيرت هنومة حبيب خليل، أو الفنانة المصرية، مديحة يسري كواحدة من أجل نساء الأرض خلال فترة الأربعينات، وصفها البعض بأنها ساحرة الرجال، عشقها العقاد، وتزوجت أربع رجال، واكتشفها المخرج محمد كريم عندما أعطاها دور في فيلم "ممنوع الحب" عام 1940، مع الفنان محمد عبد الوهاب، وتألقت مع يوسف وهبي، وشاركت معه في ثلاث أفلام أولهم "ابن الحداد"، "فنان عظيم"، "أولادي"، وفي عمر الـ 26 عاما رحل ابنها عن الدينا أثر حادث سيارة، وبعدها دخلت في دوامة اكتئاب، لترحل بعدها عن الدنيا في 30 مايو 2018.

102 هو رصيدها الفني ما بين أفلام ومسلسلات تمكنت خلال رحلة عطائها الإبداعي أن تؤكد للجميع أنها صاحبة الطلة الجميلة والإداء الرائع في التمثيل، وشاركت في 12 مسلسل تلفزيوني، من بينهم، صباح الورد، يحيا العدل، قلبي يناديك، رحمة، وهوانم جاردن سيتي، بالإضافة إلي ظهورها مع أغلب نجوم عصرها من الفنانين الرجال، وكان أخر ظهور لها في فيلم الإرهابي مع الزعيم عادل إمام في عام 1994، وفي عام 2012 أعلنت اعتزالها الفن نهائيا.

ومن بين المواقف الإنسانية التي ترويها الفنان مديحة يسري ما حدث لها عندما تذكرت ماحدث في عام 1947 أثناء انتشار وباء الكوليرا وقصة مغامراتها معها فقد تضمنت تعليمات وزارة الصحة في ذلك الوقت تحذير الناس من مخالطة المرضي بالكوليرا خشية العدوي.

وكانت مديحة يسري تقيم في منزل وأصيبت جاره لها بالمرض، ونقلت إلي المستشفي واتخذت الاحتياطات الشديدة لمنع اقتراب أي شخص منها وينقل العدوي لها.

علي أن هذه المريضة كانت صديقة حميمية لها، وسمعت مديحة أن المريضة تهتف باسمها وتنادي عليها يوميا وتريد أن تراها.

فذهبت مديحة يسري إلي المستشفي وطلبت رؤيتها، غير أن الأطباء منعوها من ذلك، وأكدوا لها أن مقابلة المريضة بالكوليرا خطر علي حياتها وسهل جدا أن تنقل لها العدوي، وعليها الانتظار حتي تخف وبعد ذلك من الممكن أن تقابلها، ولكن مديحة يسري ألحت في طلب مقابلة صديقتها، فوافق الأطباء علي رغبتها وسمحوا لها بالدخول.

وبقيت مديحة يسري إلي جوار صديقتها حتي شفيت تماما، وعادت إلي المنزل وكانت مديحة تقوم بمهمة تمريضها حتي كتب الله لها بالشفاء.